什刹海及北海

最早发源于永定河故道

是北京城的核心水系

在北京3000多年建城史

和

800多年建都史中

具有重要的地位

特别是在水利发展史上

其水运、灌溉、供排水、景观、生态等

水利功能集中

高度体现了北京水文化特征

今天，让我们和小编一起

看看什刹海地区的庙~

位于鼓楼西大街149号的关岳庙，是全国重点文物保护单位。此处原为醇贤亲王庙，1914年塑关羽、岳飞像，并祀关岳，称关岳庙。1939年恢复武成王庙，简称武庙。关岳庙坐北朝南，两进院落。前院有宰牲亭、神库、神厨，后院有正殿、后寝殿及东西庑殿。均用黄琉璃绿剪边瓦色。正殿重檐歇山顶，殿前月台宽敞，为晚清上乘建筑。

在佛教中，关羽为伽蓝神。其塑像形体高大，具有大将风姿，面红长髯，手持青龙偃月刀，胸怀忠义正气。进殿礼拜，令人肃然起敬。

据民间传说，每年农历五月十三日，为关老爷磨大刀的日子。儒家讲忠义，历来对关公很崇拜。为杀不忠不义之人，每年磨刀一次。相传如若五月十三日这一天下雨，就是关公磨刀蘸水而滴，是为“关公显圣”。在民间，关羽似有龙王的法力，可以呼风唤雨，普降甘霖，滋润大地，保佑农业丰收。

2006年05月25日，关岳庙作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

据道教称，天官大帝降生唐尧，掌天文，主持赐福；地官大帝化生虞舜，制地理，主持赦罪；水官大帝育生夏禹，治水利，主持解厄。

1989年8月，这座三官庙被西城区政府公布为区级文物保护单位。

历史上，什刹海附近有多座龙王庙，位于新街口东街路北的龙王庙和位于厂桥大坑的龙王庙现已无遗址可寻。位于恭王府花园内的龙王庙尚存，在恭王府花园的西南角（府邸的西北角）有个龙王庙，这个位置在道教八卦中位于“坎”位。据道教解释，即“水”位。“水不在深，有龙则灵”。

这座龙王庙中供奉的是传说中的四海龙王之首——东海龙王敖广。作为统领水族的王，敖广身着绿衣，青脸红须，善于吞云吐雾，呼风唤雨。当他从波涛汹涌的大海中腾飞而起，顿时电闪雷鸣，真是威慑四海。

龙王的左右各有一幅壁画，绘画工艺飘逸自然。龙王庙里有功德箱。庙前有一副对联：

拜龙王保平安风调雨顺

求神仙降吉瑞五谷丰登

恭王府的主人在府里修龙王庙，大抵也是为了求天下太平，风调雨顺；百姓五谷丰登，安居乐业，自己也能长久为官。民间也有一说，在这里设置龙王庙，为的是祈求庇佑恭王府免遭火灾，恭王府花园扩建130余年以来，也从没有被火灾困扰过。龙王庙前还保留着一眼深约10米的古井，如今已干涸。

海上飓风忽起，恶浪滔天的时候，航行极不安全。妈祖林默娘水性好，又聪明，慷慨救人于危难中，便成了航海人的“保护神”。古时人们祈求神灵的帮助修建妈祖庙。原本多建于沿海地区的妈祖庙，在什刹海地域也建有一座。

今中华人民共和国香港驻京办事处西墙外，即龙头井胡同南口路西有一株高大的古槐树。据乾隆十五年（1751）绘制的《京城全图》显示，这株古槐以西的一片地带大约占地2000平方米的院子里，就是妈祖庙所在地。妈祖庙的对面是天寿庵。此地唐代称幽州礼贤乡龙道村，当年是永定河岸的一个渔村，水面甚广，元代已成南粮北运的码头，有渔民在此从事渔业工作。今烟袋斜街，明代称“打鱼厅斜街”。说明这一水域在明代仍有从事渔业的渔民。

如今的什刹海妈祖庙，山门殿宇已无存，庙内的妈祖娘娘铜像在日本侵华期间被掠走，屋宇已成居民住宅。