与什刹海诗词文化相媲美的还有书画文化。元明时期，以诗词赞赏什刹海的文人中，有些人也精于书法和绘画。如元代的赵孟頫、王冕、朱德润、王蒙，明代的米万钟等。他们观赏什刹海的水景佳境，借景生情，吟咏出诗词佳句，想来也会泼墨作画，一展绘画功力。由于年代久远，他们赞赏什刹海的诗词有文字流传，绘画作品则难见真迹了。

什刹海的寺庙，最早有的建于隋唐年间，但早期的庙堂风貌、寺名题写等，也难寻旧踪。让人欣慰的是，清中叶后有些有什刹海风貌的画作留到了今天。乾隆年间，“扬州八怪”之一的罗聘和诗画名家张船山，按法式善《续西涯十二咏》诗意绘制十二景，有积水潭、什刹海寺、净业寺、虾菜亭、丰泰庵、清水桥、诗衾等景观，再现了当年什刹海一些景点的优美风情。嘉庆朝进士麟庆在《鸿雪因缘图记》画集中绘制了《诗龛叙姻》《净业寿荷》二图，绘出了什刹海景观建筑的风情和民俗风貌，富有清幽古雅的意境。

现代书画家吴守明的《春游什刹海》

清代康乾盛世期间，对一些寺庙、王府等古建重修，格局至今保存较好。帝王、名士所题写、刻制的匾额、楹联题字、石碑等都在，为古迹的演变和书法文化的研究，提供了重要的实物。如今瑞应寺（今鼓楼西大街148号）的《康熙皇帝御制诗碑》和汇通祠的《乾隆皇帝御制诗碑》都保留完好。广化寺等寺庙的匾额、楹联，恭王府殿堂的匾额、题字，也都保留沿用了名家的墨迹。这些古迹吸引着国内外游客前来观赏、流连。

广化寺中的石碑

在北京现存的王府中，最为著名的是什刹海地区的恭王府。这座王府与什刹海的书画文化有着密切联系。清康熙十二年（1673年），19岁的皇帝玄烨为给患了病的祖母太皇太后“请福续寿”，沐浴斋戒三日，在丝质绢纸上书写一个“福”字。太皇太后端详着这个“福”字，只见它不同于一般所见的饱满方正的福字，而是字形偏瘦、狭长。“瘦”谐音“寿”，世称“长瘦福”，即“长寿之福”。说来也怪，在看了这幅“福”字后，太皇太后心情愉快，有了食欲，病体很快康复。老太后以75岁高龄善终。她一直喜爱孙儿所写的“福”字，辞世前敕命将其刻上石碑，放于宫中。

恭王府的福字碑

恭王府的前身是和珅宅，相传和珅利用御前侍卫、副都统职权，探听到了福字碑的所在，偷运出宫，弄到他在什刹海的宅邸。又秘密命人把碑镶嵌在花园秘云洞的石壁上。这一放就是一百多年。1961年秋，工人修理花园松动的山石时，无意间发现了秘云洞洞口，进洞看到了福字碑。引起关注后，专家赶来，细看了碑文，考证后确认此碑为康熙手书。

来自于永昌《什刹海文化史话》