什刹海火神庙:闹市中的清凉地


发布时间:2019-04-11


对于老北京而言,什刹海边上的火神庙可谓“熟悉的陌生人”。论旧,这座始建于唐的庙宇,已有1400多年的历史,可谓“先有火神庙,后有北京城”,什刹海“九庵一庙”,指的就是这座庙。论“新”。自从2010年重修开光以来,北京人重新认识这座供奉“火德真君”的庙宇,也不过短短5年时间。

 

1901年的火神庙东牌楼老照片(资料图 图源网络)

从8号线地铁口C口出来,街对面就是什刹海火神庙的东门。2002年之前,这座庙门一直被门口的各种店铺遮盖。自2002年开始腾退、修缮,一直到2010年重修后开光,这个过程用了近10年。

一般而言,庙门都是朝南开,什刹海火神庙为什么独独庙门向东?说起来,这里是有一段故事的。什刹海火神庙的南边,是著名的“万宁桥”。桥下是东西走向的京杭大运河的起点。假如庙门向南,大水就会毫无遮拦地进入庙门,未免犯忌。因此,元代和明代两次大修,火神庙的庙门都是向东开的。然而,根据古制,唐代火神庙的庙门确实是朝南开的。只是那时,什刹海还是一片沼泽。

 

1982年的火神庙(资料图 图源网络)

北京有多处火神庙。据《北平庙宇通检》记载,民国初年,只北京城内就有火神庙17处。现在保存下来的、规模较完整的有什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、古刹火神庙、花市火神庙等。中国的古代建筑多为木质结构,一旦遭火灾,后果不堪设想,历史上诸多宏伟的宫殿、寺庙都因火而毁。所以,对火的畏惧,就体现在对火神的崇拜上。

这其中规模最大、历史最悠久、传奇色彩最浓厚也最为灵验的,就要算这座位于地安门外、什刹海旁的什刹海火神庙了。什刹海火神庙的特殊,从屋瓦的颜色就可以看出来。据说,自唐至元,原本什刹海火神庙的屋瓦都是灰色的。然而在明万历三十三年(1605年),为了表示皇室对火德真君的崇敬,万历皇帝下旨将庙宇所用的琉璃瓦改成了蓝、绿色。从此,火神庙真正的辉煌开始了。乾隆二十四年(1759年)重修时,皇室更是特许什刹海火神庙将山门及后殿顶改为黄琉璃瓦,使得庙宇增添了皇家气派。

 

修缮前的东山门(资料图 图源网络)

什刹海火神庙占地并不很大,但布局严谨、精巧。整个建筑群包括三进院落。最南端为山门,单檐歇山顶,门上悬挂着赤字金匾“敕建火德真君庙”,表明它由皇室拨款修建的尊崇地位。第一进为“荧惑宝殿”,即火祖殿,为乾隆皇帝御笔题匾。此殿供奉南方火德荧惑星君,即火神爷。火祖殿内原悬有乾隆皇帝御笔之匾及对联,匾曰“司南利用”,联曰“粟并资仁,功成既济;槐榆分布令,序美惟修”。另外,此殿顶还有一漆金八角蟠龙藻井,精巧无比,举国罕见。

第二进为“万寿景命宝阁”,既玉皇阁,明代称皇极殿,是座五间二层硬山顶的阁楼,明万历御题“万岁景灵阁”,清乾隆改题“万寿景命宝阁”。原来二层阁上供奉玉皇大帝,一层供奉真武大帝。真武大帝是北方大神,镇守庙北,也是水神。火神庙里为什么要供奉水神呢?住持张凯道长(净诚)介绍说,这取的是水火既济之意。

“万寿景命宝阁”前有一尊大铁香炉,看似普通,却来历非凡,是乾隆年间内务府慎刑司员外郎冯七十四敬献给火神庙的。这尊香炉100多年前流散海外,为荷兰驻华大使馆收藏。2011年5月10日,荷兰政府将香炉归还中国,安放于庙中。

 

搬迁中的火祖殿(资料图 图源网络

第三进为“斗姆阁”。这一进现在还没有开放。东西耳房为道人的丹房和办公区。此外,东路还有慈航殿,西路有三官大殿、财神殿等。

新中国成立后,什刹海火神庙一度成为解放军防化兵招待所,也曾供公安局交通队家属使用。1981年,北京市政府将其定为文物保护单位。此时,有千年历史的什刹海火神庙,早已香火泯消,意气斫丧。在2002年正式腾退清理之前,曾经辉煌一时的古建筑,已是一片破败与萧条。

2002年夏天,净诚道长被中国道教协会委派到什刹海火神庙主持修复重建工作。刚刚来到这里的时候,此地可谓“一穷二白”。没有钱,没有生活设施。开两个电扇就跳闸。第一天,连吃饭的碗都是向周边的邻居借的。建设中的庙宇,灰土很大,每天吃饭,碗里一层厚厚的灰。 净诚道长形容当时的情景:“像沙漠一样”。

然而,到了2010年,火神庙重新向社会开放的时候,庙里已经有了几百个护法的居士,寺庙的氛围也完全恢复了。净诚道长这样介绍自己的经验:“首先是以文化为载体,免费传授、培训养生之道、琴棋书画等等。同时积极参与、推动社会慈善福利事业。通过这样方式,火神庙迅速培养起一批护法信众。其次,结合中国传统民俗,举办‘戏剧晚会’等老百姓喜闻乐见的娱乐活动。”

 

修缮完毕的火神庙俯览(资料图 图源网络)

开放五年来,什刹海火神庙一直在推动、发展传统文化的导向下,积极恢复、推动各项传统民俗活动、传统道教活动的开展。仅仅在2015年的新春期间,就推出了“烧头香”、烧头香、撞福钟、接财神等传统的民俗活动,并举办送福米、吃福糖、现场画平安符、增财符、写福字等与市民互动的活动。元宵节,庙里还举办了面向市民的“猜灯谜”的活动。“这些活动,既令众生欢喜,也可以娱神”。净诚道长说。

在净诚道长看来,红尘与净土,入世与出世,并没有那么泾渭分明。接近众生,正好可以更好地了解众生的需求,服务众生:“一个人,一种宗教的立足点,并不仅仅在于‘跳出三界外’。如果修行仅仅是为了这些,那是不负责任的。人来到这个世界,是有自己的使命和责任的,修行人必须在路上找到方向。”

来到庙里的时候,几个年轻道长正在殿上做法事。这些道人,都是净诚道长在全国范围内一一寻访而来的。经过大半年的培训,现在他们都可以主持大型法事了。前段时间,他专门组织这些年轻法师到南方去学习“拜斗”、“灯仪”等古老仪式。接下来,净诚道长还准备恢复建立道乐团、经团。感慨于现代社会宗教人才的稀缺,净诚道长甚至设想,他筹集资金,供养一些学生上大学,毕业后回到道观中服务。他也准备效仿河北的柏林禅寺,举办“夏令营”,传播、培养大学生们对于道教文化的兴趣。

“现代社会,宗教的任务是让社会祥和、平安、欢乐。火代表光明,火神庙是保佑众生平安,祈祷光明普照的所在。”净诚道长如是说。

 

 

文/霍申