探寻“火神”“雷神”文化遗存
什刹海火神庙主殿里的藻井 张鹏摄
最近，武汉的火神山医院和雷神山医院相继投入使用，给抗击疫情提供了有力保障。这两座医院的命名，极具中国传统文化特色，体现了全国人民的美好祝愿。湖北属于古时楚国的领域，在传统民俗文化中，楚人相信自己是火神祝融的后代，火神正好能驱瘟神，同样，在传统文化中，雷神也有灭瘟疫的职责，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名。
在人类早期，因为自然现象难以捉摸，便虚拟出不同的神仙对应着不同的自然现象，同时，人们还建相应的寺庙，用于祈求风调雨顺。这在封建社会，尤为常见。有着两千多年建城史的北京城，自然少不了这些庙宇。如今，北京城里还有多座火神庙以及雷神庙，甚至还有风神庙、云神庙以及雨神庙等建筑。
这些庙宇背后有着怎样的故事，又展现了怎样的传统文化遗存？
北京城历史上有好几座火神庙，据民国年间《北平庙宇通检》记载，民国初年，北京城内有火神庙17处。如今现在保存较完整的有什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、古刹火神庙、花市火神庙等。其中，规模最大、历史最悠久的要数什刹海边上的火神庙。它始建于唐代贞观年间，那时候北京还叫“幽州”。
当年幽州城的城址，大概在今天的广安门周边一带，而那个时候的火神庙，充其量也就是幽州城郊区的一座不起眼的小庙。元代兴建大都城，这座火神庙也算是“进城”了——其位置正好位于元大都中轴线上的万宁桥北侧路西，而且其旁边便是大运河的终点积水潭（什刹海），可谓车水马龙之所。也正是因此，这座曾经不知名的小庙逐渐繁盛起来。元代至正六年（1346年）曾对这座庙宇进行过修整。从这一点来讲就可以看到，元代时，这座庙的地位远高于唐代。
明代时，这座火神庙借助着几把火而“火”了起来。万历二十四年（1596年），紫禁城用火不慎，将乾清宫和坤宁宫彻底烧毁。第二年又一场原因不明的大火从紫禁城归极门（今熙和门）燃起，很快便蔓延至三大殿，最终结果是紫禁城前半部分主体建筑焚毁殆尽。大内连遭大火，令万历皇帝忧心忡忡，为了安慰内心的恐惧与忧愁，万历皇帝决定向神灵“求助”，于是在万历三十三年（1605年）颁布一道圣旨，将北安门（地安门）外火德真君庙扩建。
庙宇扩建完毕，皇宫的主体建筑也快竣工了，没想到在天启六年（1626年），火神庙这里竟然出了一件怪事。《帝京景物略》记载了这样一个“传说”，这一年的五月初六上午十点左右，皇城北安门的几个内侍听到后门桥附近“粗细乐先后过者三”，也就是一共有三起儿鼓乐喧天的声音，满脸疑惑的内侍循声而来，发现声音是源于这座火德真君庙里，他们推门而入，打开大殿，令人惊呆的场景出现了：从殿内冲出来一个巨大的火球，直奔西南方向而去，不一会，火球飞去的方向传来一声巨响，那便是明代历史上有名的一则灾变——王恭厂大爆炸。王恭厂大爆炸是真实发生的事件，但其原因历来是个谜。《帝京景物略》中的这段描述与天启末年政治腐败有很大关系，当时魏阉当权，朝中忠良尽被陷害，于是“虚构”出火神显灵的事件。这体现了当时的人们希望有人能在关键时刻挺身而出，护佑国家太平的良好愿望。
因为这座火神庙有着悠久的历史，《帝京景物略》中还有不少关于其风物景致的描绘。尤其是火神庙后亭附近临水处，元代曾有一座万春园，是当时考中进士的学子们在参加完皇帝御赐的恩荣宴后聚会的场所，由于此地临近海子（什刹海），因此也有人把这里比作唐代长安城的曲江池——唐代中举的学子们均在曲江赴宴，之后要同登大雁塔，在塔内将自己的名字题上去。
值得一提的是，如果到这座火神庙游览，在进入主殿火祖殿后，一定要抬起头来看看殿内的八角蟠龙藻井。这座藻井的精美程度，在老北京的民间建筑中极为罕见。
说起北京的雷神庙，它跟雍正皇帝有密切的关系。明代时，祭祀雷神的地方，最初是在先农坛，这里是北京的“万神殿”，里面除了雷神，还有风神、雨神、云神、大明神（太阳）、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙。皇帝祭天时，要把这些神灵的牌位拿到隔壁的天地坛（今天坛）陪祀。到了雍正皇帝在位的时候，他觉得诸多神灵挤在一起，有些不大体面，于是开始兴建一些庙宇单独祭祀这些神仙。
首先建好的是时应宫，这座宫观位于紫光阁之北，始建于雍正元年（1723年），奉祀四海、四渎（长江、黄河、淮河、济水）龙王像，是皇帝祈雨的场所。
在时应宫东侧，曾有一处康熙皇帝幼年“避痘处”，康熙皇帝幼年曾罹患天花，因此在这里被强制隔离，最后终于在此战胜天花，因此这里被视为一块福地。雍正元年修建时应宫的同时，这里本来计划用作宝亲王弘历（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘历最终还是被雍正皇帝安排住进了紫禁城的乾西五所。因此，康熙“避痘处”则被雍正皇帝改建为“雨神庙”。乾隆皇帝即位后又将其改建为喇嘛庙，它就是如今处于封闭管理状态的福佑寺。
除了上述的两座庙宇之外，雍正帝分别于雍正六年（1728年）、八年、十年先后修建了宣仁庙（祭祀风神）、凝和庙（祭祀云神）和昭显庙（祭祀雷神）。这三座小庙加上雨神庙，如众星拱月般分布在紫禁城周边。后来，人们把故宫附近的真武庙、万寿兴隆寺、静默寺和普度寺加起来，形成了“故宫外八庙”的说法。
奉祀风神、云神和雷神的三座庙宇都是仿照时应宫修建的，而且雍正在给这三座庙宇的名字时也意味深长：雷神庙叫“昭显庙”，其寓意是如雷鸣一般彰显帝王的美德；风神庙则叫“宣仁庙”，寓意为帝王的德行就如春风一般吹到每个角落；云神庙叫“凝和庙”，寓意在于如祥云一般将祥和凝聚起来。
三座庙宇中，昭显庙只剩下一座殿宇和一座影壁墙，且被用作学校；凝和庙则保存完好，也被用作学校；宣仁庙2008年得以修复，但并不对外开放。
来自|北京晚报
